Священник Яков Кротов - 31 Мая 2014 - Биографикон

Главная » » Священник Яков Кротов

17:29

Священник Яков Кротов

Я́ков (Максим^[1]) Гаври́лович Кро́тов (31 мая 1957, Москва) — российский либеральный публицист, радиоведущий, священник неканонической Украинской автокефальной православной церкви (обновлённой)^[2].

Содержание
1 Биография
2 Оценки деятельности
2.1 Положительные оценки
2.2 Критика представителями Русской Православной Церкви
3 Статьи, интервью
4 Примечания

Биография

Отец — Гавриил Яковлевич Кротов, педагог. Мать — Муся Лазаревна Кротова (Гиндина, Шнеерсон), учитель русского языка и литературы. Крещён в 1974 году протоиереем Александром Менем. Окончил исторический факультет МГУ. Женат, двое взрослых сыновей, внучка. Племянник Якова Кротова — путешественник автостопом Антон Кротов (принявший ислам).^[3][4]

В 1970—1980-е годы занимался катехизической и лекционной деятельностью в приходе отца Александра Меня. Затем был одним из активных прихожан грекокатолической общины в Москве^[5].

Печатался в 1991—1999 годы в газетах и журналах, которые после 1999 года были закрыты либо радикально изменили редакционную политику: «Московские новости», «Итоги», «Общая газета». В 1991—1998 годы вёл церковную рубрику в московской газете «Куранты», первую такого рода в столичной прессе.

В 1997 году создал сайт «Библиотека Якова Кротова»^[6], на котором пишет комментарии к Евангелию, эссе на богословские, церковно-исторические и другие темы. Для своего сайта активно использует скопированные материалы других авторов, объясняя это тем, что библиотека создана для личного использования^[7].

Автор ряда исторических очерков и эссе (за свой счёт опубликовал одну книгу и несколько брошюр).

В 1997—2003 годы вёл радиопередачи на «Радиоцеркви» (ныне «Радио Теос»). Выступает с лекциями. До 2009 года преподавал историю Церкви в Общедоступном православном университете, основанном протоиереем Александром Менем^[8][9].

С 1997 года ведёт программу «С христианской точки зрения» на радио «Свобода».

3 ноября 2002 году был рукоположён в сан диакона епископом неканонической Апостольской православной церкви Виталием (Кужеватовым), через неделю — в сан священника. Церемония состоялась в подвальном помещении офиса «Движения за права человека».^[10] Создал общину во имя Сошествия Святого Духа на апостолов.

В январе 2007 года вышел из клира Апостольской православной церкви, будучи несогласным с тем, что её руководство в 2006 году нарушило провозглашавшиеся принципы соборности: без обсуждения с духовенством и мирянами разрешило епископам жениться.

С 14 марта 2007 года указом архиепископа Игоря (Исиченко) был принят в число клириков Харьковско-Полтавской епархии неканонической Украинской автокефальной православной церкви (обновлённой). Вслед за ним в юрисдикцию УАПЦ(о) перешла и община. Богослужения совершаются в помещении около станции метро «Сокольники» и на квартире^[11].

В 2008 году выступил против преподавания «основ православной культуры» в российских государственных школах, назвав попытки внедрения такого предмета «педофилией религиозной»^[12].

Поддерживает дружеские отношения с представителями пятидесятнических и баптистских общин в России.

Оценки деятельности

Положительные оценки

Правозащитник Валерия Новодворская охарактеризовала Кротова как «настоящего священника», которого РПЦ загнала на частную квартиру^[13]; по её мнению, «духовный отец Яков Кротов <…> вполне тянет на апостола по уровню и по святости, и именно такими я представляю себе св. Андрея и евангелиста Матфея. Вера — талант, и как раз о. Яков Кротов и <…> могли бы христианизировать Россию»^[14].

Критика представителями Русской Православной Церкви

Профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета А. Л. Дворкин в своём открытом письме главному редактору «Известий» заявил, что Яков Кротов, с точки зрения РПЦ, не является священником, а лишь публицистом, в связи с чем подавать опубликованное им в связи с судом над Грабовым мнение, защищающее деятельность последнего, как мнение священника недопустимо^[15][16][17].

Протодиакон Андрей Кураев охарактеризовал Кротова как «перешедшего в унию, а затем и просто в секту», активно критикуя его публицистику по религиозным вопросам^[18]. Резкой критике со стороны Кураева подверглась и публицистика Кротова по общественно-политическим вопросам: так, Кураева возмутила фраза Кротова «зверства русской армии в Чечне свидетельствуют о безнравственности русского народа».^[19]